(附录)潢帝内经02 (第110/144页)

曰：少Y独无俞者，不病乎？岐伯曰：其外经病而藏不病，故独取其经於掌後锐骨之端，其余脉出入屈折，其行之徐疾，皆如手少Y心主之脉行也，故本俞者，皆其因气之虚实疾徐以取之，是谓因冲而泻，因衰而补，如是者，邪气得去，真气坚固，是谓因天之序。

    h帝曰：持针纵舍奈何？岐伯曰：必先明知十二经脉之本末，皮肤之寒热，脉之盛衰滑涩，其脉滑而盛者，病日进，虚而细者，久以持，大以涩者，为痛痹，YyAn如一者，病难治，其本末尚热者，病尚在，其热已衰者，其病亦去矣。持其尺，察其r0U之坚脆，大小滑涩，寒温燥Sh，因视目之五sE，以知五藏，而决Si生，视其血脉，察其sE，以知其寒热痛。h帝曰：持针纵舍，余未得其意也。岐伯曰：持针之道，yu端以正，安以静，先知虚实，而行疾徐，左手执骨，右手循之，无与r0U果，泻yu端以正，补必闭肤，辅针导气，邪得y，真气得居。h帝曰：皮开腠理奈何？岐伯曰：因其分r0U，左别其肤，微内而徐端之，视神不散，邪气得去。

    h帝问於岐伯曰：人有八虚，各何以候。岐伯答曰：以候五藏。h帝曰：候之奈何？岐伯曰：肺心有邪，其气留於两肘。肝有邪，其气流於两腋。脾有邪，其气留於两髀。肾有邪，其气留於两。凡此八虚者，皆机关之室，真气之所过，血络之所游，邪气恶血，固不得住留，住留则伤筋络骨节，机关不得屈伸，故病挛也。

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    通天第七十二

    h帝问於少师曰：余尝闻人有YyAn，何谓Y人，何谓yAn人。少师曰：天地之间，liuhe之内，不离於五，人亦应之，非徒一Y一yAn而已也，而略言耳，口弗能明也。h帝曰：愿略闻其意，有贤人圣人，心能备而行之乎？少师曰：