(附录)潢帝内经02 (第118/144页)

然後视其病，脉淖泽者，刺而平之，坚紧者，破而散之，气下乃止，此所谓以解结者也。用针之类，在於调气，气积於胃，以通荥卫，各行其道，宗气留於海，其下者，注於气街，其上者，走於息道。故厥在於足，宗气不下，脉中之血，凝而留止，弗之火调，弗能取之。用针者，必先察其经络之实虚，切而循之，按而弹之，视其应动者，乃後取之而下之。六经调者，谓之不病，虽病，谓之自已也。一经上实下虚而不通者，此必有横络盛加於大经，令之不通，视而泻之，此所谓解结也。上寒下热，先刺其项太yAn，久留之。已刺则熨项与肩胛，令热下合乃止，此所谓推而上之者也。上热下寒，视其虚脉而陷之於经络者，取之，气下乃止，此所谓引而下之者也。大热身，狂而妄见妄闻妄言，视足yAn明及大络取之，虚者补之，血而实者泻之，因其偃卧，居其头前，以两手四指挟按颈动脉，久持之，卷而切，推下至缺盆中，而复止如前，热去乃止，此所谓推而散之者也。

    h帝曰：有一脉生数十病者，或痛，或痈，或热，或寒，或痒，或痹，或不仁，变化无穷，其故何也？岐伯曰：此皆邪气之所生也。h帝曰：余闻气者，有真气，有正气，有邪气。何谓真气。岐伯曰：真气者，所受於天，与谷气并而充身也。正气者，正风也，从一方来，非实风，又非虚风也。邪气者，虚风之贼伤人也，其中人也深，不能自去。正风者，其中人也浅，合而自去，其气来柔弱，不能胜真气，故自去。

    虚邪之中人也，洒淅动形，起毫毛而发腠理。其入深，内搏於骨，则为骨痹。搏於筋，则为筋挛。搏於脉中，则为血闭不通，则为痈，搏於r0U，与卫气相搏，yAn胜者，则为热，Y胜者，则为寒，寒则真气去，去则虚，虚则寒。搏於皮肤之间，其气外发，