(附录)潢帝内经02 (第122/144页)

在吏。太一在秋分之日有变，占在将。太一在夏至之日有变，占在百姓。所谓有变者，太一居五g0ng之日，病风折树木，扬沙石，各以其所主，占贵贱。因视风所从来而占之，风从其所居之乡来为实风，主生，长养万物。从其冲後来为虚风，伤人者也，主杀，主害者，谨候虚风而避之，故圣人日避虚邪之道，如避矢石然，邪弗能害，此之谓也。

    是故太一入徙立於中g0ng，乃朝八风，以占吉凶也。风从南方来，名曰大弱风，其伤人也，内舍於心，外在於脉，气主热。风从西南方来，名曰谋风，其伤人也，内舍於脾，外在於肌，其气主为弱。风从西方来，名曰刚风，其伤人也，内舍於肺，外在於皮肤，其气主为燥。风从西北方来，名曰折风，其伤人也，内舍於小肠，外在於手太yAn脉，脉绝则溢，脉闭则结不通，善暴Si。风从北方来，名曰大刚风，其伤人也，内舍於肾，外在於骨与肩背之膂筋，其气主为寒也。风从东北方来，名曰凶风，其伤人也，内舍於大肠，外在於两胁腋骨下及支节。风从东方来，名曰婴儿风，其伤人也，内舍於肝，外在於筋纽，其气主为身Sh。风从东南方来，名曰弱风，其伤人也，内舍於胃，外在肌r0U，其气主T重。此八风皆从其虚之乡来，乃能病人，三虚相搏，则为暴病卒Si，两实一虚，病则为淋露寒热。犯其雨Sh之地，则为痿。故圣人避风，如避矢石焉。其有三虚而偏中於邪风，则为击仆偏枯矣。

    九针论第七十八

    h帝曰：余闻九针於夫子，众多博大矣，余犹不能寤，敢问九针焉生，何因而有名。岐伯曰：九针者，天地之大数也，始於一而终於九，故曰：一以法天，二以法地，三以法人，四以法时，五以法音，六以法律，七以法星，八以法风，九以法野。h帝曰：以针应九