Audiobook有声书赏听_(附录)潢帝内经02 首页

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   (附录)潢帝内经02 (第129/144页)

常留於yAn,留於yAn则yAn气满,yAn气满则yAn盛,不得入於Y则Y气虚,故目不瞑矣。

    h帝曰:病目而不得视者,何气使然。岐伯曰:卫气留於Y,不得行於yAn,留於Y则Y气盛,Y气盛则Y满,不得入於yAn则yAn气虚,故目闭也。

    h帝曰:人之多卧者,何气使然。岐伯曰:此人肠胃大而皮肤Sh而分r0U不解焉。肠胃大则卫气留久,皮肤Sh则分r0U不解,其行迟。夫卫气者,昼日常行於yAn,夜行於Y,故yAn气尽则卧,Y气尽则寤。故肠胃大,则卫气行留久,皮肤泾,分r0U不解,则行迟,留於Y也久,其气不清,则yu瞑,故多卧矣。其肠胃小,皮肤滑以缓,分r0U解利,卫气之留於yAn也久,故少瞑焉。h帝曰:其非常经也,卒然多卧者。何气使然。岐伯曰:邪气留於上焦,上焦闭而不通,已食若饮汤,卫气留久於Y而不行,故卒然多卧焉。

    h帝曰:善。治此诸邪,奈何?岐伯曰:先其藏府,诛其小过,後调其气,盛者泻之,虚者补之,必先明知其形志之苦乐,定乃取之。

    痈疽第八十一

    h帝曰:余闻肠胃受谷,上焦出气,以温分r0U,而养骨节,通腠理。中焦出气如露,上注溪谷,而渗孙脉,津Ye和调,变化而赤为血,血和则孙脉先满,溢乃注於络脉,皆盈,乃注於经脉。YyAn已张,因息乃行,行有经纪,周有道理,与天合同,不得休止。切而调之,从虚去实,泻则不足,疾则气减,留则先後,从虚去虚,补则有余,血气已调,形气乃持。余已知血气之平与不平,未知痈疽之所从生,成败之时,Si生之期,有远近何以度之,可得闻乎?岐伯曰:经脉留行不止,与天同度,与地合纪。故天宿失度,日月薄蚀,地经失纪,水道流
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