(附录)潢帝内经02 (第132/144页)

发郁，亦须待时，当刺足太Y之俞。金yu升而天英窒抑之，金yu发郁，亦须待时，当刺手太Y之经。水yu升而天芮窒抑之，水yu发郁，亦须待时，当刺足少Y之合。

    帝曰：升之不前，可以预备，愿闻其降，可能先防。岐伯曰：既明其升。必达其降也，升降之道，皆可先治也。木yu降而地晶窒抑之，降而不入，抑之郁发，散而可得位，降而郁发，暴如天间之待时也。降而不下，郁可速矣，降可折其所胜也，当刺手太Y之所出，刺手yAn明之所入。火yu降，而地玄窒抑之，降而不入，抑之郁发，散而可矣。当折其所胜，可散其郁，当刺足少Y之所出，刺足太yAn之所入。土yu降而地苍窒抑之，降而不下，抑之郁发，散而可入，当折其胜，可散其郁，当刺足厥Y之所出，刺足少yAn之所入，金yu降而地彤窒抑，降而不下，抑之郁发，散而可入，当折其胜，可散其郁，当刺心包络所出，制手少yAn所入也。水yu降而地Ga0窒抑之，降而不下，抑之郁发，散而可入，当折其土，可散其郁，当刺足太Y之所出，刺足yAn明之所入。

    帝曰：五运之至有前後，与升降往来，有所承抑之，可得闻乎刺法？岐伯曰：当取其化源也。是故太过取之，不及资之，太过取之，次抑其郁，取其运之化源，令折郁气；不及扶资，以扶运气，以避虚邪也。资取之法，令出《密语》。h帝问曰：升降之刺，以知其要。愿闻司天未得迁正，使司化之失其常政，即万化之或其皆妄，然与民为病，可得先除，yu济群生，愿闻其说。岐伯稽首再拜曰：悉乎哉问！言其至理，圣念慈悯，yu济群生，臣乃尽陈斯道，可申洞微。太yAn复布，即厥Y不迁正，不迁正，气塞於止，当写足厥Y之所流。厥Y复布，少Y不迁正，不迁正，即气塞於上，